En 1824 el congreso federal de Guatemala decretó la publicación y la circulación de este documento, declarando el español como el único idioma nacional y ordenando a los municipios y a las parroquias a extinguir las lenguas indígenas. Este decreto demuestra como la construcción del lenguaje puede reflejar las condiciones políticas y sociales existentes de un lugar. Aunque la Independencia supuestamente implica cambio y transformación, muchas creencias racistas persistieron sobre la inferioridad indígena que eran comunes durante el periodo colonial. Por lo tanto, los gobernantes hispano-descendientes deseaban formar una nueva identidad nacional que promoviera una aculturación española al mismo tiempo que intentara reprimir la cultura de las numerosas comunidades indígenas. Mientras que la Independencia significó oportunidades de representación y de legitimidad para algunos, para otros, esto significó marginalización y restricciones sociales.

Este esbozo del general Toussaint L'Ouverture es la primera imagen publicada del líder haitiano. Debido a su fuerte determinación y experiencia militar, L'Ouverture fue capaz de liderar la revuelta de esclavos de Haití a finales del siglo XVII hacia una verdadera revolución por la Independencia. Aunque no viviría para ver la liberación de su nación, sus esfuerzos sentarían las bases para la Independencia haitiana en 1804. Un año después de la independencia, el autor británico Marcus Rainsford elaboraría este libro, una colección de historia y política haitianas, para revelar a la comunidad internacional la naturaleza de la Revolución. Además, Rainsford celebra la Revolución de forma exclusiva, admirando el liderazgo incomparable de L'Ouverture.

Esta litografía muestra imágenes de monumentos cubanos como “Fuente India”, “Estatua de Colón”, y “Palacio del Gobierno General” (ocupado por las fuerzas estadounidense de forma provisional), así como de la corona española. Las imágenes revelan los orígenes indígenas de la isla, el pasado colonial español, y el logro de la independencia con la ayuda de Estados Unidos. Al ser la primera y la última colonia en el “Nuevo Mundo”, M. Carranza incluyó estas imágenes de Cuba, entre muchas otras, en su Souvenir Habana de 1899. El autor dirige las imágenes a un publico estadounidense, no sólo para consolidar una nueva identidad nacional, si no para atraer turistas a la Habana.

Esta fotografía tomada entre 1883 y 1904 muestra a mujeres y a niños de la comunidad garífuna en la costa oeste de Guatemala. El gobierno español permitió a los garífunas –descendientes de África occidental y central, de las islas caribes, y de los pueblos Arawak– a establecerse en Guatemala a principios del siglo XIX. Después de la abolición de la esclavitud, muchos ex-esclavos se unieron al grupo.La historia, etnicidad y cultura únicas de la comunidad siempre la ha separado de la identidad nacional guatemalteca. Aunque los garífunas han participado en conflictos y en acontecimientos político simportantes, como la Independencia, continúan recibiendo muy poco reconocimiento. En efecto, la historia ha colocado al pueblo garífuna en los márgenes, tanto geográfica como conceptualmente.

Traducida y transcrita en 1792, esta portada encabeza una copia de un discurso pronunciado por diputados de la Asamblea General de Santo Domingo para la Asamblea Nacional de Francia en 1791. El discurso discute el progreso temprano de la revuelta iniciada por esclavos en Haiti que eventualmente se convertiría en el movimiento revolucionario por la independencia de principios del siglo XIX. En consecuencia, este discurso destaca un momento crítico en la historia de Haiti, ya que es la primera declaración oficial que esta nación realizó a Francia sobre el conflicto emergente en contra de la esclavitud colonial y a favor de su abolición.